找到相关内容51篇,用时46毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

    法华经·安乐行品》撰《安乐行义》,对修习“法华三昧”的方法进一步具体化,成为传授弟子的重要法门。   平川彰先生认为《法华经》的主体部分,分为从第一“序品”到第九“授学无学人记品”与从第十“法师...》,十卷二十七,公元286年。   2、鸠摩罗什译《妙法莲华经》,七卷二十八,公元406年。   3、阇那崛多、达摩笈多译《添品妙法莲华经》,七卷二十七,公元601年。   智者大师(538—...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374860691.html
  • 《解深密经》教案——题前玄谈

    译,二二0颂,不足一卷;(2)《解深密经广释》,失译,西藏旧经录或说为四十卷,龙幢撰;(3)《解深密经大疏》,即圆测《疏》,法成译,七十五卷。测《疏》汉文本今缺后六卷(释经第十大半),藏译本完全。 ...本,虽各别行,如其次第,当唐译后之二品焉。   2、北朝后魏延昌二年(北魏武帝,512-515),菩提流支在洛阳少林寺,翻出一本,名深密解脱经,有其五卷十一(开胜义谛相品一为四,故而多出三。...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472868102.html
  • 入行论释·善说海 讲记(191)

    顶礼传承大恩上师! 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心! 今天学习《入行论》第十 回向 《回向》,是将生起菩提心的善根,回向天边无际的一切众生。这样的回向,前面在《三殊胜》讲过一些,“七支供”也略有提及,那么在本当中,从总体上给大家介绍。 此回向文非常殊胜。对藏传佛教...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/18375931281.html
  • 南传上座部“有分识”思想之探讨--以“九心轮”问题为中心

    saastra )开  宗初品中,当讨论到有关“毗提”( Viithi; 即过程)时,便有提  及“有分”,并在第十中重加解释,由此可知当时此一思想之盛行  。觉音的时代大概不可能晚于四、五世纪,即与无著、...同上注。  注18 同上注。  注19 同上注。  注20 《清净道论》第十四(南传六四、页42-46)。  注21 请参阅注8。  注22 请参阅“返缘”部份。 ...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350025.html
  • 《法华经》说什么?

    之果,因地发愿,福果不虚。   《法师功德品第十九》——第十讲法师,有法法师、人法师两种。此说的法师,指能真实发心行之人言,就是指后世我们这些受持、读诵、解脱、书写等五事的普通凡夫。前如来寿量及...目前流通的除了后秦鸠摩罗什法师译的7卷28广泛流外,尚有晋竺法护译《正法华经》10卷27等在流传,但是以什法师所译的本子最为流行,为人传诵。   《法华经》但说三乘方便和一乘真实,宣扬一切众生皆能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371060648.html
  • 《地藏菩萨本愿经》正解导读

    成佛道。(第十)  对於善男子善女人,本经除了诱之以人天福报,更惧之以福尽还堕,旋出旋入,以为警惕,再要求他们造像建塔,广宣地藏菩萨功德,以增善根,以度恶人。最後要求依经修行,「毕竟出离苦海,证涅盘...《维摩诘所说经.第一》)  为什麽是为菩萨说的?  作七安心?  中国人讲究孝道,受孔孟之道的影响深,可是孔老夫子又偏不肯谈「生前死後」的事儿,遇上了生死大事,全帮不上忙,尤其是碰到死了父母或近亲的...

    黄胜常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371360651.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(六)

    法相,这个问题大家应该记住!   〖行持这些戒的方法通过十来宣说。〗本论从第一第十,引用了大量的比喻、教证进行宣说。〖那么,这部论典是以什么方式造的呢?“依教”。〗也就是说,并不是寂天...自己也要观察一下:我这次听这个法,是什么目的?有什么样的动机?   今天是我们立下誓言的日子,在第一还没有开讲之前,大家应该想一想,如果不管怎么样,也要尽心尽力把这部论典学完的话,你就继续听...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1351506322.html
  • 重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》(四)

    品第九》 第六如来赞叹品第六>,第七利益存亡品第七> ,第八阎罗王众赞叹品第八> 说的是度化之缘。 第九《称佛名号品第九》是最难的一。 第九称佛名号品第九>,第十较量布施...有情,广发菩提心,广行菩萨道,累积福德智慧资粮,为利众生,我愿成佛。如此来听经学习。 第七《利益存亡品第七》 此品属度生之缘,我们要好好珍惜人身,用宝贵的人身来种善缘。种善缘的方式...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺弘法讲经《地藏菩萨本愿经》(四)|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/03213528405.html
  • 因明的起源及其发展(二)

    要素:性相(特征、推理的前提),所表(概念、判断、命题),事相(事物)。第九是讨论现量。第十是讨论为自比量。第十一是讨论为他比量。萨班·贡噶坚赞在书中随处批驳别人的因明观点,但现在看来他也有批驳...明确同、异品有宗同、宗异品和因同、因异品的概念。窥基法师说――“同有二:一、宗同……二、因同……”“(异品)亦有二:一、宗异品……二、因异品……”  对于过失论,窥基法师也给大加发挥,对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061138383.html
  • 弘一大师对律学的贡献

     菩萨戒在中国的弘扬有两大主流,一是《梵网经》菩萨戒,属华严部,世尊初成正觉时在妙光堂说的。此经有120卷,61,现传只是《梵网经》第十《菩萨心地法门》,由罗什译出,当时从受菩萨戒者,有道融、道...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285539940.html